Carnaval escatológico

1. Escatologia é um termo ambíguo. Pode significar o estudo do que há de acontecer depois do fim do mundo. Pode ser ainda a utilização de expressões relacionadas com fezes ou obscenidades. É neste segundo sentido que podemos dizer que o Carnaval é, por natureza, escatológico. E, porque é Carnaval, não me levem a mal (as minhas… escatologias seguintes).
2. Passos Coelho “proibiu” o Carnaval. Nos anos 90, um correligionário seu fez o mesmo
   

   [e saiu-lhe o tiro pela culatra — ou, traduzido para o escatológico carnavalês, bateu-lhe o peido nas ventas].

   Estamos governados pelos sacerdotes do sacrifício, da luta contra a folia, contra a folgazarra: “é do trabalho que vem tudo”.

3. Em 2009, os acólitos de tais sacerdotes proibiram sátiras carnavalescas ao Magalhães
   

   [foi há pouco: lembram-se?]

   O Carnaval é, por natureza, perigoso. Porque estruturalmente violento. Porque ninguém leva a mal – ninguém, se excetuarmos os tais sacerdotes e seus acólitos.

4. O Carnaval é, além disso e medievalmente, mal-criado. Mal-criado nos cheiros: diga-o a população escolar que tem de tapar o nariz contra bombinhas pestilentas. Mal-criado na linguagem: ouça-se, por este país fora, a leitura dos Testamentos da Comadre e do Compadre. Só para dar um exemplo: aplaudidos pela assistência que os ouve, em Lazarim, reza assim o compadre:
   

   “Tende cuidado com o burro / Que ele é abonado / Se a dele não chegar / Tendes aqui mais um bocado”.

   E a comadre:

   “Sois todos uns paneleiros / que não valem dois vinténs / Ninguém quer de vós saber / Até vos mijam os cães”.

5. As ventosidades do cagão e peidorrento Carnaval  são, desde há muitas eras, sopro de vida. O Génesis revela que Deus criou o Homem inspirando-lhe o sopro da vida. Textos medievais contam estórias de camponeses nascidos de um peido, possivelmente do de um burro; de mortes provocadas por um descuido intestinal… Tudo coisa nobre – de nobreza tamanha que justifica a sua presença na obra de Dante. No seu Inferno, peida-se a diabretada toda, incluindo o chefe, que se serve “do seu traseiro à guisa de trombeta”.
6. Para os tais sacerdotes, tudo isto é porco, tudo isto é badalhoco. E pode desaguar nos excessos defendidos por uma belíssima composição de Juan del Encina, trovador do século 15. Deixo a música e, do texto, duas variações do refrão:
   

   “Oy comamos y bebamos / cantemos y holguemos / que mañana ayunaremos. […] Comamos, bebamos tanto, hasta que nos reventemos, / que mañana ayunaremos”.

7. O que os tais sacerdotes sabem é que nós sabemos que eles se peidam e se cagam como nós
   

   (mas proíbem que o digamos).

   Não me levem a mal, que a tese não é minha – é dos, nalgumas passagens, pouco poéticos Ensaios de Montaigne. Cito-os:

   “Os reis e os filósofos cagam, e as damas também”; “mesmo no mais elevado trono do mundo estamos sempre sentados sobre o nosso cu”.

   Terão os tais sacerdotes medo de levar com as ventosidades nas ventas?

[Nb: Com as devidas adaptações para impressão em papel, este texto foi escrito para um semanário viseense, onde… não foi publicado.]

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